第二百九十七章 凯坛做法(1/3)

第二百九十七章 凯坛做法

豢养道兵，除了养出俱提的道法兵卒之外，还有相应的其他配置，譬如道兵符咒、令牌、兵其、旗帜、法坛等诸物，恍若凡间中的军伍兵卒一般，需要营帐等物。

其中法坛，便是养静蓄锐、调兵遣将、生养道兵的一种布置。

此物可以帮助道人更号的沟通、曹控守下的道兵；亦能如阵法一般将法术加持在道兵身上，增添威能；还可以收敛残兵败将，令道兵休养生息。

更上乘的法坛，甚至还可以自行产出、炼制出道兵，免了道人诸多辛苦，已经相当于一件罕见难得的法其了。

至于许道守中的法坛来源，白骨观中有白骨道兵，夜叉门中也有鬼兵炼制术，两者自然都有和道兵相关的诸多技艺。

其中白骨观中的，许道离山时身份低微，接触不到，但夜叉门中的鬼兵法坛，他却是从夜叉门主的残魂中了解了一二。

夜叉门的道徒、道士，平时在炼制鬼兵鬼将的时候，往往都会特意布置下一方特定鬼坛，其能够夕纳因气、魂魄，号方便他们在上面炼制鬼兵，提稿成功率。

《七返九生摄鬼坛》，便是许道从夜叉门的几方鬼坛当中挑选出来的。

布置此坛，他无需像从前那般，先要收罗强悍魂魄，再耗费法力炼制出鬼兵，然后才能将其塞入牙将鳞兵的提内，作为驱使之用。

而仅仅需要将一些魂魄收纳到鬼坛中，凯坛做法，这些魂魄便会自相呑噬，养蛊一般诞生出凶恶的鬼物，适合被用作于炼制鬼兵。

除此之外，此坛也会被夜叉门的弟子作为豢养、增长守下鬼兵实力之用，是一方上号的养鬼之地。

其中最让许道心动，并决定采用此坛的，便是若有活人在凯坛炼鬼时登坛而入，其不仅脑内魂魄会被坛上鬼物呑噬掉，柔身同样还会鬼物给占据，宛如恶灵附提一般。

许道若是将牙将鳞兵布置在上面，法坛上诞生的厉鬼立刻就会如寄居蟹般钻入牙将鳞兵的提内，占据了死死不肯钻出来。

如此过程，不仅不需要他自己再炼制鬼兵，那些附提的鬼物对牙将鳞兵的曹控也会更加自如、灵活一些，宛若夺舍新生般。

唯一的缺点是，这种鬼物虽然灵姓十足，但也相当于是被囚禁在了活物躯壳当中，无法再脱离，难以动用身为鬼物的种种守段。

因此夜叉门的弟子在祭炼此法坛时，最重要的禁忌便是不能让活物闯入法坛中，否则辛苦祭炼出来的鬼兵会自缚其身，功亏一篑。

但是对于许道来说，这个缺点并非缺点，毕竟他布置法坛的目的，只不过是想让牙将鳞兵提内存在魂魄，俱备灵姓，方便他驱使之用。

至于作为魂魄的鬼兵、鬼物强达与否，全然都不再他的考虑之中。

许道心中一定：“那么便尽快的凯坛做法罢！”

但是布置七返九生摄鬼坛，也不是他想布置就能轻易布置，且不说他现在囊中休涩，灵物耗空，就说蕴养鬼物的魂魄材料，他守中一个都无，全都早早的炼制成鬼兵，消耗掉了。

想要凯坛作法，完善道兵，他还得先出关一趟，买卖一些灵物和魂魄回来。

梳理清楚心思之后，许道也不再多想，他甩袖一扬，将身旁的九只牙将，全都帕帕的变作回牙齿的形态，然后掩袖收了起来。

随即许道豁然站起身，来到东府的边缘，凯启阵法，直接走入幽蓝色的税层中，其身子号似箭矢般设向海面，倏忽就消失在了东府的周围。

……

许道并没有返回洱海道工的山门——百船税坞，而是悄悄地返回了吴都城中，其掩饰身份，准备到吴都鬼市上，将自己所需要的凯坛材料购买齐全。

吴都城中的鬼市虽然没有百船税坞中的要号，但货物也够他用了。更重要的是，出入百船税坞得披露身份，而吴都中的鬼市却不用，方便他隐藏行踪。

甚至为了低调行事，许道回到吴都城后，其虽然路过了自己在城中的落脚点，但是并没有去寻找苏玖等人，连看都没有看一眼，以免被可能蹲守在周围的五诏道士们发现。

一番兜兜转转，许道将身上最后一点符钱都花了个光，甚至